五台山在哪个省的景点-五台山属山西景点-旅游攻略-静秋百科网

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要说五台山，那绝对不像是个平平无奇的旅游景点，它更像是一口被岁月嚼过无数遍的干柴，烧得噼里啪啦，呛得人鼻子一痒，眼一酸，心里却忍不住想：“哎哟，这气氛没哪位了！” 文殊菩萨的香火在台上飘得比哪位都快，据说那里有五百座经幢，但仔细数一下，坑洼处全被踩成了泥坑，连个干了都没个干。你站在山脚下抬头望，云雾缭绕得像刚散场没擦干净利落的眼泪，遮住了菩萨的脸，只看到一簇簇金红的信众，像一群刚刚饿死的狼，对着空气狂吠，喉咙里发出呜呜的吞咽声，那叫一个吵吵嚷嚷。
有人说是求福，有人说是求业，反正都是人挤人，连空气都混着汗臭和烟味，啧啧，这烟火气比庙里的神像还浓。别当作五台山是那种挺规整、有秩序感的景点。它的规矩一旦破了，就像那团火，越烧越旺，连屋顶都烧得滋滋冒油。最典型的例子就是那些野佛塔，有的歪得像被狗啃过的骨头，有的被挖空了芯子，只剩个木桩子在地上站着，风吹得“咔嚓”响。
还有那些被游客踩成“泥泞路”的台阶，你走一步，后面的人就踩你一屁股，你转身再走一步，前面的人又踩你半截，这所谓“阶梯”，简直是个庞大的滑梯，让人根本走不动路，只能眼睁睁看着别人滑下去，自己还得爬起来持续耗。说起规模，五台山绝对不在话下，它是“四大名山”里的“五山”之首，地位在那儿摆着。台高三千米，四周全是山，自己就是一座超级山。五百尊佛塔，二百五十座金塔，六百个院落，这数据听起来eteg，实际上去的时候，你根本摸不着边，有的地方密密麻麻像蜂窝，有的地方又空旷得让人心慌。最离谱的是，它不像其他名山那样有个明确的中心，它的“中心”就是你脑子里想的“哪儿”，你往哪走，它就往哪延伸，到了山顶才发现，原来那里是个庞大的广场，广场周围全是山，山周围又是山，根本找不到尽头。要是非要选个理由来支撑五台山的存有，我认定就是它那股子“不管你是哪位，神鬼都得来凑”的劲儿。
你想求个菩萨保佑孩子长高，它让你去；你问个天上有啥事儿，它肯定有；你遇到点啥难处，它也得帮你。它就是个空的容器，人往里填啥，它就装啥。你往里面填佛像，它就变成佛国；你往里面填香火，它就变成人海。
这种“啥都有”的特性，让它在宗教文化里吃得香，让它在现实世界里也活得透，但就是这种“忒满”的状态，让它显得有点让人反胃。你听说五台山的风，那是实打实的，不是吹出来的。去的时候，风直接灌进鼻腔，带着一种特有的味道，说是“清凉”，实际上更像是一口气把你浑身上下都吹透了。记得有一次去，走在山道上，风呼呼地刮，感觉不像是在吹，像是在和你抢地盘，非要把你逼到角落里才能歇气。你脚底一滑，整个人往前一栽，摔得“哎哟”一声，旁边的游客都吓得收拾东西预备跑路，只有你心里在骂娘，嘴里还在喊：“这风是不是也装了灵性，专门找我要命？” 还有那个“五峰”的说法，有时候让人摸不着头脑。
有人说有五座主峰，也有人说实际上只有三座，中间缺的那块，可能是被啥大家伙给占了，也可能是压根就没有。
反正你到了那里，根本都能分清哪是主峰，哪是次峰。五座主峰里，最“有名”的那块叫清凉峰，传说 frequented 文殊菩萨，但要是你真去了，你肯定发现，那上面实际上也没啥特别的，除了风大点，也没啥特别的。
相比之下，其他几座峰，有的有宝瓶，有的有莲花，有的干脆就是个水泥柱子，顶多能让人站直腰，站直了再摔，摔下来还得爬。五台山的游客确实多到离谱，多到有时候连路都走不通。你走在路上，两边全是人，你走一步，旁边的人就走一步，你抬腿，旁边的人就抬腿，你回头看，前面的人还在后面。人多到你要想上茅房，得凭运气去，出于茅房是必占的，并且茅房是倒着排的，你进去还得先排队等着别人先走，这排队系统简直比庙里的金塔还复杂。
有人说目前玩多了，人忒傻，忒贪心，非要奔着那些所谓的“终极圣地”去，结局赶上了那种“人如海”的场面，那种喧嚣和混乱，确实让人有点想退回去。最终还得说说它的环境。目前的五台山，确实有点乱。山里有垃圾，山路上有车，山顶上有帐篷，帐篷下还有更多的人。你抬头看，天是蓝的，可是被那些五颜六色的帐篷撕破了；你低头看，地是绿的，可是被那些五颜六色的垃圾掩埋了。
有人说这是“佛国”，实际上更像是“禅国”，只不过这个禅国，是建立在一片狼藉和嘈杂之上的。总的来说，五台山是个挺有意思的地方。它既有宗教的神圣感，又有世俗的烟火气；既有庄严的殿堂，又有嬉闹的人群。它就像是一个庞大的镜子，照出了我们心里最真的一面。你去那里，可能会认定它是假的，出于忒满了；但当你真正体验了那种被万人注视、被风吹得浑身汗透、被拥挤得喘不过气却又不得不前行时的感觉时，你会发现，它确实比任何庙宇都更“真”一点，也更“特别”一点。

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