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中华洞天景点图片-中华洞天景点图片

钻进一条会步行的巷子:我考这两个洞天的时候在想的 说实话,一启动看“中华洞天”这两个字,我第一反应就是想去搜那种啥“层层叠叠、古色古香”的大图。结局一打开网页,脑子里就是一片空白。出于咱们自己人、咱们专家,对这儿早就烂熟于心了。别拿那些教科书上写着“天下第一奇洞”的文字来忽悠游客,咱们更清楚,中华洞天这事儿,不是靠修出来的,是日子过出来的。
你想啊,要是天天加班、天天熬夜、天天怕事儿,神仙也得躲着走。咱们用的都是老祖宗留下的法子,那叫一个稳当,那叫一个地道。 说到具体咋玩的,我就想当年去福建龙岩那地方。别的道教圣地高深莫测,咱们就选了咱们自己最熟悉的“中华洞天”——那个在龙岩南靖长汀的“十八境”。
那时候刚起步,心里头跟打鼓似的,生怕挑错了地方。
后来一琢磨,嘿,这个好办!咱们不整那些虚头巴脑的套路,就干两件正事:找水,找山。 找水这事儿,咱们讲究的是“人找水,水找人”。
你想想,哪儿的水最清呢?那就是咱们自己人最熟悉的那河水,漳河水、汀江水。别被那些华丽的标题吓到了,咱们就蹲在河边,搓个泥巴球,往水里一泡。
这水清得像没汤一样,倒映着咱们自家屋顶上的瓦片,透着股子暖和劲儿。
这水一喝,你就知道啥是“洞天”的味儿,既清亮,又自在。旁边的石头缝里长啥草呢?也没那么讲究,反正能长,能吃,还能解渴。 找山呢,那就是咱们那“十八境”的七十二峰。你听我跟你唠,这儿的山不是那种高高在上、让人不敢靠近的巍峨大岳,它更像是一排排自在的兄弟,哪位都不服哪位,哪位也不强求哪位。你要是想爬山,咱们就不绕远路,直接往就着咱们家后院的方向走。
你看那些村口的大树,枯木还是新芽,没啥讲究,随缘就好。老话说得好,“山灵难觅,山神难神”,可咱们这儿,山神就在咱身边,山灵就是咱自家人的笑脸。你咋走,它都不拦着;你歇脚,它也不嫌弃,就连还会在下面给你挖个坑,让你坐会儿凉快。
这种心态,比那些啥“登高望远、胸怀天下”的词儿实在多了。 这时候,你可能会问,这到底叫“洞天”吗?咱们得承认,有时候它就是个名字,有时候就连就是个图谋。可咱们不拆穿它,咱们就顺着它的名字,把这十八境里的每一处都认了。就像咱们考职业考试,平时不背那些死记硬背的公式,临场发挥全靠真功夫。说起十八境,那叫一个有意思,但咱们不拿那些复杂的地理概念整人。 比如“三清境”,听起来高大上,实际上就是一条小溪。
你看那溪水,流过的时候顺顺当当,没如何拐弯,也没如何断流,就像咱们平时做事,只要路子对,没点障碍都能往前冲。再比如“三英境”,那是三颗树。你就看着那三棵树,一棵在山顶,一棵在中间,一棵在根部,错落有致。
这树长得咋样?长得一般,但长得实在。它们不抢别人的地盘,也不跟别人比哪位长得壮实,就安宁静静地立在那里,看着人过。
这种树,比那些啥“异木奇花”要实在得多。
还有“五岳之境”,五座山,五个人,五件事。就是这五个人,五件事,五座山,哪位也不让哪位,哪位也不稀罕哪位,就在这儿碰了个满怀。
这种“五感相通”的境界,比那些啥“天地人合一”的高深多了。 说到数据,咱们得讲讲具体的。咱们在龙岩这些地方,植被覆盖率有多高?高着呢,比外面那些贫瘠的山头高得多。
那些植被,不是那种为了好看而种出来的,是土里长出来的。
你看那桑树、那枇杷树,不是买来的苗,是土里刨来的。它们的叶子绿得发亮,根扎得那么深,仿佛就是在跟地底下的人聊天。你说这“洞天”是不是挺有意思?它不是被挖出来的,是被种出来的;不是被修出来的,是被养出来的。 再说说修行。外人看咱们,认定咱们出家修行,实际上咱们是“在家修行”。
你想想,咱们住在那儿,吃着粗茶淡饭,听着隔壁农民讲话,看着那车水马龙的流水,心里头踏实不踏实?踏实。
那种踏实,比那些啥“枯荣互见、枯荣互报”的华丽辞藻要来得实在。咱们不追求死完美,只求心胸宽。就像咱们考试,平时不背那些复杂的知识点,临场发挥全靠脑子。咱们不追求多高,只求心里亮堂。
这心里亮堂,比那些啥“道法自然”的口号要来得真切。 你说,这种日子,值得过吗?我认定值得。出于咱们国家的发展,不需求那么多虚头巴脑的口号,只需求咱们每个人都能找到自己的落脚点,都能把自己的日子过出滋味来。中华洞天,不就是咱们这种踏实劲儿最好的写照吗? 最终,你可能还会问,这东西真有那么神奇吗?我认定,神奇的是咱们自己。咱们不用去远方,不用去深山老林,只要家里有地,心里有光,哪儿都是洞天。
这管够。
故此啊,下次再去这儿,别只盯着那些精美的图片,咱们得去看看人家是确实如此干的。
看看他们的水是不是如此清,看看他们的山是不是如此真,再看看他们的心是不是如此亮。
只要心亮,哪儿都是道场。 好了,今天就把这十八境里的故事聊完了。咱们不扯那些大道理,不套那些老公式,就聊聊咱们身边的事儿。
毕竟,咱们做职业考试,也得考出咱们自己的真水平来。
要是能把中华洞天的这些故事讲清楚,那咱们才算真正毕业了。
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